グルジー主催のAbhinayaのワークショップに参加してきました！
午前10時半から、ランチをはさんで、夕方5時までという長丁場。日本人はかずえさん、ひさよちゃんとさやこの3人。ほかは、「15歳以上」という年齢制限があったとおり、シニアもいるような顔ぶれ。いやぁ、終わったらぐったりヘロヘロでした（笑）
まずは、座学。用語がわからないだろうから、と念のため、以前購入したグルジーのバラタナティヤム読本を持参。そうしたら、グルジーもこの中の表を見ながら解説していました。これ、とても細かく説明が載っているので、今も買えたら、お手元に置いておくといいですヨ。
さて、" Abhinaya " （アビナヤ）
俗に言う、あの目玉ギョロギョロの表情のこと？日本人にはムリじゃない？なんて思っていましたが、Abhinayaという言葉自体は総括して「表現」を表すんですね。
ちなみに、バラタナティヤムには、物語を伝える要素と、純粋にリズムを刻む動きの要素があり、後者はNritta（ヌリッタ）といいます。定型のステップから成るヌリッタですが、目線、顔の表情などで、より活き活きと見せることはできる、ということで、シニアの方々が、基本のステップを、無表情で正面ガン見した状態と、手の動きに顔が連動した状態とで見せてくださいました。全然違いましたね（笑）やっぱり、美しくないと、ね、うん。
アビナヤは、大きく分けて
・Angikabhinaya
・Satvikabhinaya
・Vachikabhinaya
・Aharyabhinaya
の４つの方法に分類されるそうです。
まず、Angikabhinaya。動きによる表現、です。手の動き、全身のポーズなどで、パントマイムのように物語を伝えることができます。笛を吹く仕草はクリシュナ、左手で耳・右手で長い鼻をあらわせばガネーシャ、など。
ちなみに、個々の眉の動き、目玉の動き、首の動きなども、アンギカビナヤに分類されるようです。顔の動き（Mukha Abhinaya）はとことん細かくて、眉、まぶた、目玉、頬、鼻、唇、舌、歯、全て表現に使えるのよ、とのことでした。
これらのパーツ個々の動きをある組み合わせで約束事にしたのが、Satvikabhinaya（感情の表現）になります。
たとえば、Sringara（シュリンガラ）は、恋愛の表情。口元は微笑み、目はおだやかに半眼、そしてキラキラ輝かす（！）。全身の動きはあくまでもやわらかく、乙女のはじらいとときめきを表すのだそうです。一方、Roudra（ラウドラ）は、激怒の表情。目を見開き、眉を持ち上げ、歯を噛みしめる。動きも激しくなります。
ここで、シニアのネハさんとタニヤさんが、恋する乙女がやがて激怒する、という表現を見せてくれました。ふたりとも瞬時にプロットを組み立てて、即興。ふたつの全く違うストーリーで、彼氏（夫）待ちのかわいらしい乙女が、終いには怒りをぶちまける、という演技になっていました。
ここで、Satvikabhinayaを語る上で、重要なポイントが、2点。
ひとつは、RasaとBhavaのこと。約束事で、この表現はこの気持ち、というのはあるけれど、それはあくまでダンサーが表現しているもの＝Bhava（Expresssion）であって、観客のRasa（Experience）によって受け取られなければならない。ダンサーがどんなに感情を込めたつもりでも、観客がそれを受け取り共感しなければ、伝わらない、とのこと。
そして、もうひとつは、演目全体の感情と、演目内に出てくる感情は、違う、ということ。全体的にはハッピーな演目でも、物語の中では、怒りや嘆きもありうる。全体の感情と、個々の場面での感情を演じ分けること。
やはり、深いですね、Satvikabhinaya。個々の動きも美しくありながら、感情の伝え方、伝わり方、描き方が、たとえばラマ先生やダクシナの味、鳥肌が立つ演技につながるんですね。
残る要素、Vachikabhinayaは、歌詞、楽器、リズムなど音楽で表現されるもの。ラーガで感情が特定されるものもあるし、歌詞で説明されるものもあるし、使われる楽器で表現されるものもあるとのこと。
最後に、Aharyabhinayaは、装飾・舞台装置などによる表現、でした。服装、髪型、アクセサリー、舞台のセットなどで、どんな年頃の誰がどこにいるのかが決まるとのことでした。
ざっと以上を、随時シニアの方々の実演付きで、座学で学んだ後は、11時半過ぎから、実際に踊ってみようということで、パダム"Ododi Vanden Kanna"を教わりました。
これが難しくって！！
冒頭は、ほぼパントマイムのような動きで、クリシュナを家に迎えるラダちゃん。花輪やランプを用意しながら待つ様子、クリシュナがやってきて、招じ入れる様子。
クリシュナが家に入ってからは、クリシュナとラダの二役になります。パントマイムのような動きで、「あなたのためにやってきたよ」とクリシュナが言えば、ラダも「美しいヴィシュヌの生まれ変わり♪」と讃えます。
この間、歌詞は「美しいあなた、いらっしゃい」と繰り返し歌っているので、ストーリーはアンギカビナヤ（動き）で表現されます。もちろん動きで男性と女性と区別されますが、表情もつけることで、クリシュナはよりクリシュナらしく、ラダもよりラダらしくなります。
ランチに、シニアのネハさんのお母様が直々に持って来てくれたオーガニックのターリーをはさんで、午後もみっちり踊りの練習。
クリシュナの踊りの中に、クリシュナの伝説が入ってきました。
振り付けがよくわからず、同じく生徒のお兄さんに聞いたら、「あ、山のところ？」と聞き返され、「？なんの山？」（笑）教わるままに、左手をアラパドマで上に向け、右手は小指だけを立てて左手の下に添えていたら、それが「クリシュナが山をもちあげた話」だそうで、びっくり（笑）続きも、頭がたくさんあるヘビをやっつけて、その体の上で踊ったポーズ、だそうで…
クリシュナ物語も、読んでおかなければなりませんね。男女の恋物語は、常に男はクリシュナ、女はラダに置き換えることができるのだと教わりました。クリシュナを描きながら、普遍的な恋する男女の姿を伝えているのですね。
終わりの方は、右旋回したらクリシュナでta-tei-tei-ta、左に旋回したらラダになってta-tei-tei-ta、4拍クリシュナ、4拍ラダ、膝立てて笛吹いて（＝クリシュナ）、横座りでひじをついて（＝ラダ）、とくるくるふたりが入れ替わり、ついにラダちゃんがクリシュナを抱きしめるポーズで、終わりました…終わったんだって…キョトーン…な、私たち…（笑）
後半、明らかについていけていませんでしたが(^^;、無事に修了証をいただくことができました。
初めてのアビナヤ体験。興味深いものでした。やはり演劇要素があるから、バラタナティヤムはおもしろい、と思いました。ステップだけではなく、物語のある演目もできるようになりたいですね。
by SS
